參考日本新鈔重儒商⋯⋯港幣何不印六叔？

 

排隊換Yen例牌畀萬Yen大鈔給你，這款見慣見熟的大鈔，據報會在2024年「換畫」，由福澤嬴吉換上日本資本主義之父澀澤榮一，從澀澤榮一的營商主張，似乎今次「換畫」都潛藏一些國家級任務訊息。

澀澤榮一生培育日本500間銀行及企業，其中包括日本最早銀行第一國立銀行，這名走得咁前的企業家，從今天的眼光看，他的營商理念卻頗有「說教」味道，他提倡用《論語》講道德，用算盤講經濟，簡單啲講做生意賺錢不能違背誠信道德底線。他更深信只要誠信就一定能夠獲利，並且獲得的利益是持續不斷。

澀澤榮一的道德營商觀，相信在日本泡沫經濟時代企業掌舵人都只係用來做訓勉下屬的門面說話，但經歷迷失二十年，及後美國金融海嘯波及全球，他的主張就在日本及海外再次獲得重視。至於今次萬Yen大鈔換上他的肖像，一方面令人想起是劍指跨國科技巨技漠視用戶私隱等經營問題，同時又呼應了日產教父戈恩倒台事件。

雖然戈恩一直呼冤，不過從日本執法機關及日產管理層的動作，明顯係不會讓戈恩有反擊機會。傳聞戈恩倒台的導火線，是他急於推動日產與雷諾合併，從呢個角度睇，日本政府透過萬Yen大鈔搬出澀澤榮一的主張，潛藏的國家級任務是表明會睇實掌控日企外國人的道德水平，並以此為抵禦日企被外資吞併的武器。當然之後日本政商系統會否對外人嚴而律己寬，就係另一個問題了。

  （一萬日圓鈔票肖像，由思想家福澤諭吉改為被譽為近代日本經濟學之父的涉澤榮一；五千日圓鈔票的肖像擬由明治時代女作家樋口一葉，改為最早留學美國的日本女性、津田塾大學的創立人津田梅子；印在一千日圓鈔票上的肖像，則擬由在研究黃熱病時客死異鄉的細菌學家野口英世，改為開創破傷風治療法的另一位日本細菌學家北里柴三郎。）

講開澀澤榮一，他提倡的理念，其實正正是本地老一輩巨富積極追求的「儒商」形象，例如誠哥近二十年就明顯用心把自己包裝成樂善好施、回饋社會國家的「儒商」。既然香港是高度資本主義社會，亦不妨向日本學習一下，將來換新鈔加入一名已故本地「儒商」肖像，論社會影響力、支持教育及文物保育，相信選用邵六叔肖像，大家都應該會贊成吧。

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